DARUL LA ALTAR si celelalte !
DARUL   LA   ALTAR

1. În fiecare perioadà liturgicà a anului, familiile din Bisericà care doresc sà aducà darul lor de prescurà si vin la Altar vor putea sà facà acest lucru prin programare.
Iatà cum se procedeazà :
Familia se adreseazà Preotului si îsi alege o Duminicà pentru care doreste sà aducà prescura si vinul la Sfântul Altar pentru slujire. În acest scop va face o donatie de 20 € cu care se acoperà cheltuielile pentru cumpàrarea vinului precum si cheltuielile cu producerea prescurei din acea Duminicà.
Împreunà cu aceste daruri va fi adus si un pomelnic al familiei. În acest fel, în fiecare Duminicà Preotul se va ruga pentru cei care aduc daruri si fac bine în Bisericà, la fel cum spune ectenia. Este un mod deosebit de a participa la slujire si de a fi pomenit în slujbele Bisericii.
În Biserica primarà obiceiul era la fel. Fiecare familie aducea darul lor la Sfântul Altar si erau pomeniti în acea Duminicà toti cei ai casei.

2. Pentru pomenirea de càtre Preot în Rugàciunile de la Altar, a celor vii sau decedati ai familiei, într-o singurà Duminicà sau în mai multe, în timpul Sfintei Liturghii, trebuie prezentat Preotului, de obicei la începutul Sfintei Liturghii, un pomelnic, însotit de o lumânare.

SFEŞTANIA

 Sfeştania este denumirea popularà pentru slujba Aghiasmei mici sau Sfintirea cea micà a apei. Ea se sàvârseste de càtre preot, cu diferite prilejuri, în biserici sau în casele credinciosilor. Slujba sfestaniei cuprinde sfintirea apei, stropirea cu apà sfintità a celor prezenti si a tuturor încàperilor, precum si rugàciuni pentru ocrotirea si binele casei si pentru sànàtatea trupeascà si sufleteascà a celor ce locuiesc în ea.

 În cartea de slujbà a Preotului despre folosul sfeştaniei scrie : 

« Aceastà apà sfintità, pe care Duhul Sfânt, prin rugàciunile preotilor, o sfinteste, are multe feluri de lucràri, precum însàsi ectenia sfintirii si rugàciunea màrturisesc : prin stropirea ei, duhurile cele viclene din tot locul se alungà ; se iartà pàcatele cele mici de peste toate zilele, adicà nàlucirile diavolesti si gândurile cele rele ; mintea se curàteste de lucrurile spurcate si se îndreaptà spre rugàciune ; bolile le alungà si dà sànàtate sufleteascà si trupeascà. Toti cei ce o primesc cu credintà iau sfintenie si binecuvântare ».

 Cine doreste a chema preotul pentru a sàvârsi sfestania în casà, trebuie sà stie cum sà se pregàteascà pentru aceasta. Si anume :
- toti cei din casà este bine sà posteascà înainte si sà se fereascà de ceartà, dusmànii sau alte rele ;
- casa sà fie curàtità cât mai bine, de la un capàt la altul si toate lucrurile din ea ;
- credinciosul trebuie sà pregàteascà o màsutà frumos acoperità, orientatà spre ràsàrit, pe care se vor aseza urmàtoarele :
a) un vas, larg la gurà, cu apà ;
b) un sfesnic cu lumânàri din cearà ;
c) un pomelnic cu cei ce locuiesc în casà si cu cei pe care respectivii doresc sà fie pomeniti la rugàciune ;
d) dacà se face pentru prima datà sfestanie în casà, se mai pune un vas mic (sau o sticlutà) cu ulei si un betisor cu vatà plus o pâine si din cele ale mâncàrii ;
e) o icoanà (dacà màsuta nu se aflà în fata icoanei din casà).
Preotul va veni cu busuiocul, tàmâia si restul celor necesare sfintirii. Preotul va sta în  fata màsutei si credinciosii în spatele acestuia, toti cu fata spre ràsàrit. Toate usile  camerelor vor fi larg deschise pentru ca preotul sà poatà intra în ele pentru a le  binecuvânta si sfinti.

POMENIREA  CELOR  ADORMITI

 Sâmbàta (în afarà de Sâmbàta Mare) este ziua rânduità de Bisericà pentru pomenirea mortilor, càci Sâmbàta (Sabat) înseamnà odihnà în limba ebraicà.
 Cunoscând cà parastasele, pomenile si liturghiile fàcute pentru ràposati pricinuiesc acestora mare usurare si folos, dumnezeiestii pàrinti au poruncit ca Biserica sà le facà deseori si mese de obste. Ei au primit aceastà poruncà de la Sfintii Apostoli, precum zice si Dionisie Areopagitul. Milostenia este cu atât mai primità în fata lui Dumnezeu când este fàcutà celor lipsiti, infirmilor, bolnavilor, bàtrânilor neajutorati, celor care nu pot munci, familiilor nevoiase cu multi copii, celor abandonati în casele sau leagànele de copii.

 Pentru a face o pomenire pentru cei adormiti, este nevoie de urmàtoarele :

- o sticlà cu vin rosu ;
- coliva ;
- un cozonac sau pâine mai deosebità ;
- lumânàri ;
- pomelnic.

« Termenele » pentru slujba de pomenire sunt :

- La 3 zile dupà moarte, în cinstea Sfintei Treimi, întru care ne mântuim. A treia zi de la moarte cel decedat îsi schimbà înfàtisarea.

- La 9 zile dupà moarte, pentru ca « ràposatul sà se învredniceascà de pàrtàsia cu cele 9 cete îngeresti si în amintirea ceasului al 9-lea când Domnul, înainte de a muri pe cruce, a fàgàduit tâlharului raiul pe care ne rugàm sà-l mosteneascà si ràposatii nostri ». La nouà zile începe sà se descompunà trupul, în afarà de inimà.

- La 40 de zile (sau la sase sàptàmâni) dupà moarte, în amintirea Înàltàrii la cer a Domnului, care a avut loc la 40 de zile dupà Înviere, « pentru ca tot asa sà se înalte si sufletul ràposatului la cer ». La patruzeci de zile începe sà se descompunà si inima.

- La 3 (trei), 6 (sase) si 9 (nouà) luni dupà moarte, în cinstea Sfintei Treimi.

- La 1 an de la moarte, dupà exemplul crestinilor din vechime care anual pràznuiau ziua mortii martirilor si a sfintilor, ca zi de nastere a lor pentru viata de dincolo (Asezàmintele Sf. Apostoli, cart. VIII, cap. 42 ; Sf. Simion al Tesalonicului – Despre sfârsitul nostru, cap.372, p.250, comp. si Mitrofan, op. cit. p.169-172).

- În fiecare an, pânà la 7 ani de la moarte, ultima pomenire anualà amintind de cele 7 zile ale creatiei si se socoteste cà atunci trupul omului este în totalitate desfàcut în tàrânà. De aceea, în rânduiala mànàstirilor, atunci când se împlinesc sapte ani de la îngroparea càlugàrilor, se face dezgroparea osemintelor lor si asezarea acestora în raclà sau în osuar, ori în gropnita de obste.

BOTEZUL

 Sfântul Botez este una dintre cele 7 Taine prin care omul dobândeste iertarea pàcatului stràmosesc si a tuturor pàcatelor sàvârsite pânà atunci.
 Ca sà facà màrturisirea de credintà, nasilor li se cere sà fie buni credinciosi, botezati în credinta ortodoxà. Pàrintii pruncului sau bunicii nu pot fi nasi. Nasii au îndatorirea sà se îngrijeascà de viata sufleteascà a finului (finei) lor, sà-l învete, la vremea cuvenità, adevàrurile dreptei noastre credinte spre a face din el (ea) un bun credincios (o bunà credincioasà), membru sànàtos al Sfintei Biserici.
 Nasii sunt în acelasi timp martorii si garantii. Martori-pentru cà vor putea adeveri la  nevoie oricând si înaintea oricui cà au fost de fatà la botezul finului (finei) lor si garanti pentru cà pe temeiul credintei lor, pe care o màrturisesc în locul copilului ce se boteazà, se  sàvârseste Sfântul Botez.
Tot nasii, trebuie sà pregàteascà urmàtoarele lucruri pentru Botezul finului (finei) lor :

Obligatorii :

• O lumânare mai mare împodobità cu flori care se va aprinde dupà ce este botezat copilul si care simbolizeazà lumina lui Hristos în lume. Lumânarea se va cumpàra.
• O pânzà albà de dimensiuni aproximative de 150 / 150 cm, care simbolizeazà curàtenia sufleteascà, cu care se va înfàsa copilul dupà ce este luat din apà.
• O panglicà albà latà de 3 degete si lungà de vreo 5 metri cu care se va înfàsa pentru prima datà cel nou botezat.
• Un set de haine noi pentru copil (de obicei albe) cu care se va îmbràca prima datà copilul ca si om nou curàtit de cele vechi.
• O micà sticlutà cu ulei de màsline, cu care, dupà ce se va sfinti, va fi uns copilul.
• Un mic prosop si un sàpun pentru preot, cu care acesta se va spàla si sterge pe mâini dupà afundarea copilului în apà.

Optionale :

• O iconità care va fi sfintità si va ràmâne a copilului. Ar fi bine ca iconita sà fie a sfântului al càrui nume l-a primit copilul la botez.
• Prima tundere a pàrului este adusà jertfa lui Dumnezeu, de aceea nu se duce acasà. Dar preotul poate, la cerere, tàia o suvità de pàr pe care pàrintii sà o ia acasà, ca o amintire de la Botezul copilului lor. In acest caz, este nevoie de un plic sau o cutiutà specialà în care se va pune suvita de pàr.
• Pentru cà pruncul a devenit crestin, se recomandà o cruciulità pe pieptul lui. Nasii ar putea sà-i facà acest cadou cu ocazia Botezului. Ea se va sfinti si oferi noului botezat.

IMPORTANT !

• Nasii trebuie sà fie si ei botezati în credinta ortodoxà si ei sunt cei care vor citi în timpul slujbei « CREZUL ». De aceea îi rugàm sà reciteascà acasà aceastà rugàciune pentru a fi mai usor de citit în fata Preotului.
• Pentru a se simti mai confortabil pruncul când va fi pus pe masa de botez, pàrintii sunt rugati sà aducà o pàturicà sau un prosop mai mare pe care va sta copilul. În timp ce nasa dezbracà copilul, mama poate sà o asiste.

DE  RETINUT !

Deoarece Biserica noastrà, membrà a Mitropoliei Orthodoxe Române a Europei Occidentale si Meridionale, nu primeste nici un ajutor, pentru Taina Sfântului Botez membrii Bisericii (adicà cei care au plàtit cotizatia la Bisericà pentru anul respectiv) vor plàti Bisericii o taxà de 50,00 € iar cei care nu sunt membri, vor plàti o taxà de 100,00 €.
Pentru a beneficia de reducere, pàrintii si nasii trebuie sà fie membri ai Bisericii noastre.
La sfârsitul Tainei Sfântului Botez, Preotul va elibera un Certificat de botez !

O contributie benevolà ar fi de dorit atât pentru Rugàciunile la Altar, cât si pentru Sfestanie cât si pentru Pomenirea celor adormiti !
Share by: